學(xué)校文化是指一所學(xué)校經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展積淀而形成共識(shí)的一種價(jià)值體系，即價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、群體意識(shí)、行為規(guī)范等，也是一所學(xué)校辦學(xué)精神與環(huán)境氛圍的集中體現(xiàn)。學(xué)校作為一個(gè)發(fā)展的系統(tǒng)，其學(xué)校文化由外至內(nèi)包括：表層的物質(zhì)文化——學(xué)校的校舍、設(shè)施、環(huán)境體現(xiàn)出的文化色彩；淺層的行為文化——學(xué)校成員的行為體現(xiàn)出的文化氛圍；內(nèi)層的制度文化——學(xué)校各項(xiàng)制度體現(xiàn)出的文化特點(diǎn)；深層的精神文化——由價(jià)值觀念決定的辦學(xué)思想和群體意識(shí)。各個(gè)層面的文化通過協(xié)調(diào)一致的動(dòng)態(tài)作用，實(shí)現(xiàn)著對(duì)人的真正“改造”，也正是在這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程中，教育的目的才真正得以實(shí)現(xiàn)。

學(xué)校文化是學(xué)校的生命與靈魂，是貫穿學(xué)校發(fā)展的命脈，是學(xué)校歷史與現(xiàn)實(shí)的集中呈現(xiàn)，是學(xué)校社會(huì)形象的闡釋，它對(duì)學(xué)校發(fā)展具有價(jià)值引導(dǎo)、觀念整合、情感激勵(lì)、制度規(guī)范、行為矯正等作用。對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者而言，只有站在學(xué)校文化建設(shè)的高度才能駕馭學(xué)校的未來發(fā)展。

學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力由教育生產(chǎn)力、學(xué)校文化力和教育經(jīng)營(yíng)力構(gòu)成，其中學(xué)校文化及其所產(chǎn)生的力量正是學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。一方面學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的獨(dú)特性就在于其深厚的文化底蘊(yùn)、鮮明的品牌個(gè)性和特色的教育模式，而這正是學(xué)校文化力的核心內(nèi)容和重心所在。另一方面則是因?yàn)榻逃谋举|(zhì)就在于“文化育人”，即將人類社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明成果，通過顯性與隱性的教育途徑，再通過師生的積淀、內(nèi)化，作用于受教育者的身體、生理、心理和精神的各個(gè)層面，使其獲得未來成長(zhǎng)和發(fā)展以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步所需要的素養(yǎng)。而文化育人的關(guān)鍵則在于學(xué)校自身的文化建設(shè)和形成。優(yōu)秀的學(xué)校文化總能給人一種實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，讓人沉靜、大氣、向上、奮發(fā)，砥礪著一代代學(xué)子的人格品行、激勵(lì)著一代代學(xué)子的求學(xué)奮進(jìn)。

在這樣的時(shí)代背景之下，龔家巷小學(xué)積極探索新的思路，尋求適合學(xué)校實(shí)際的發(fā)展路子，做出了構(gòu)建學(xué)校文化，提升學(xué)校品位，打造學(xué)校品牌的重大戰(zhàn)略決策。

第一部分 理念構(gòu)架

【辦學(xué)理念】

文明精神·強(qiáng)健體魄

【校 訓(xùn)】

崇學(xué)尚行·養(yǎng)習(xí)成品

【校 風(fēng)】

大成于細(xì) • 持之以恒

【教 風(fēng)】

精研善導(dǎo)·德潤(rùn)桃李

【學(xué) 風(fēng)】

樂中益智·行中潤(rùn)品

【辦學(xué)愿景】

禮儀教育典范，陽光體育卓著的品牌示范校

（禮儀教育的典范，陽光體育的品牌）

【主題文化】

陽光少年·與禮同行

第二部分 理念闡釋

一、辦學(xué)理念

文明精神·強(qiáng)健體魄

【 定 義 】

辦學(xué)理念又叫辦學(xué)思想，是校長(zhǎng)基于“辦怎么樣的學(xué)校”和“怎樣辦好學(xué)校”的深層次思考的結(jié)晶，是一定的教育思想、管理思想與學(xué)校實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。從某種意義上說，辦學(xué)理念就是學(xué)校生存理由、生存動(dòng)力、生存期望的有機(jī)構(gòu)成。

【 闡 釋 】

毛澤東1917年 《體育之研究》云 “文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”

文明精神：

文明，都是由小及大；個(gè)人文明則社會(huì)文明。文明是一個(gè)很廣的范疇，從大的層面說，它是一種道德倫理規(guī)范；從小的角度講，它可以是個(gè)體道德行為的體現(xiàn)。許嘉璐大師曾說：“禮儀是文明的表現(xiàn)。今日講究禮儀的學(xué)生，明日文明國(guó)家之棟梁。”

小學(xué)教育的特殊地位和作用從本質(zhì)上講并不在于學(xué)習(xí)多少科學(xué)知識(shí)，關(guān)鍵在于道德修養(yǎng)、文明意識(shí)的培育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。龔家巷從孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)，為孩子終身發(fā)展奠基，以養(yǎng)成教育為抓手，以“文明精神”為其辦學(xué)理念，通過課堂教學(xué)以及一系列禮儀活動(dòng)的開展，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，造就其健康的身心、優(yōu)雅的言行，從而給予孩子一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，這是學(xué)校的辦學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，更是最終目的。

強(qiáng)健體魄：

把毛澤東原話“野蠻”二字改為強(qiáng)健，從語言學(xué)角度出發(fā)，易于接受傳播，同時(shí)也遵循了小學(xué)教育的特點(diǎn)，培養(yǎng)孩子的基本身體素質(zhì)，讓他們有個(gè)身心健康的體魄，為其美好人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 “體”是體育，“魄”是精神。眾所周知，文化教育，一直是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組成部分，古希臘教育的原則就是文體并重，它除了弘揚(yáng)智慧，它還崇尚身心和諧的體育。我校從陽光體育出發(fā)，以“強(qiáng)健體魄”為其辦學(xué)理念，不僅僅是鍛煉孩子的身體，健康其體魄，從更深遠(yuǎn)層面來說，我校倡導(dǎo)的是人文的體育，希冀通過陽光體育來啟發(fā)孩子的智慧，培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔的毅力、學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)他人并與其和諧相處，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在團(tuán)結(jié)中進(jìn)步。

“文明精神·強(qiáng)健體魄”的辦學(xué)理念，在我校除了養(yǎng)成教育和陽光體育的彰顯外，其實(shí)質(zhì)是指我校對(duì)多元教育思想的融合匯通，以及我校兼容并包、海納百川的氣度和胸懷。

二、校 訓(xùn)

崇學(xué)尚行·養(yǎng)習(xí)成品

【 定 義 】

校訓(xùn)是學(xué)校提出的對(duì)全體人員具有規(guī)范、警策與導(dǎo)向作用的行動(dòng)口號(hào)，它往往是學(xué)校核心理念的具體寫照，能概括出學(xué)校的整體價(jià)值追求、獨(dú)特氣質(zhì)及文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含師生的道德理想、學(xué)術(shù)人格和歷史責(zé)任。

作為學(xué)校的靈魂，校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)原則與目標(biāo)，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練；同時(shí)它也是一種文化，是一種面向社會(huì)的精神標(biāo)志，是學(xué)校歷史和文化的積淀。

【 闡 釋 】

崇學(xué)尚行：

學(xué)是基礎(chǔ)，是教育的根本，是文明延續(xù)和發(fā)展的紐帶，也是個(gè)人走向成功巔峰的基石。“崇”字更是體現(xiàn)了我校對(duì)知識(shí)的尊重和敬畏之情。而我校所倡導(dǎo)的“學(xué)”，是多維度、多層次、多視野的學(xué)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的多元化社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)群體的競(jìng)爭(zhēng)，是價(jià)值供應(yīng)鏈的競(jìng)爭(zhēng)，是物競(jìng)天擇、適者生存的競(jìng)爭(zhēng)。如果說“學(xué)”是一個(gè)積累的過程，是量變到質(zhì)變的基礎(chǔ)，那么“行”就是知識(shí)轉(zhuǎn)為智慧的關(guān)鍵，是積累后的爆發(fā)。對(duì)于“行”的認(rèn)同和尊重，中華民族一直有著深厚的傳統(tǒng)，從劉向的“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”再到“行是知之始，知是行之成”，對(duì)以“行”為本的傳承，體現(xiàn)了我校尊重人才的發(fā)展規(guī)律，學(xué)校的目的是讓孩子在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，一定要自己親身去思考和驗(yàn)證，因?yàn)閷?shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“知行合一”的教育方式是龔家巷一直以來的追求與探索。因?yàn)闊o論養(yǎng)成教育的踐行還是陽光體育的實(shí)施，都離不開持之以恒的堅(jiān)持和全校師生共同的行動(dòng)。

養(yǎng)習(xí)成品：

古人云“養(yǎng)習(xí)于童蒙”，好習(xí)慣的養(yǎng)成須從童年時(shí)代點(diǎn)滴習(xí)慣做起。“養(yǎng)”字更是體現(xiàn)了習(xí)慣培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的、潛移默化的過程，需要老師學(xué)生家長(zhǎng)等共同的努力和持久的恒心。養(yǎng)習(xí)成品的校訓(xùn)，學(xué)校的立足點(diǎn)就是希望通過行為習(xí)慣的養(yǎng)成來潤(rùn)澤孩子的道德。通過知禮、明禮、行禮等一系列活動(dòng)的開展，使外在的言行漸漸內(nèi)化成孩子的人格，由禮正心，達(dá)到思想、行為、修養(yǎng)的平衡和統(tǒng)一。以“品”為訓(xùn)，除了指人的品貌、品性外，這里還有品位的意思，它是通過端正的品貌，優(yōu)良的品性而形成的高品位校園物質(zhì)環(huán)境，以及文化氛圍等。品位的根本在于文化的積淀，學(xué)校扎根傳統(tǒng)文化，通過國(guó)學(xué)進(jìn)校園等活動(dòng)的開展，用傳統(tǒng)的禮為依托，由此而成的學(xué)校氣質(zhì)和學(xué)校品位。

三、校 風(fēng)

大成于細(xì)•持之以恒

【 定 義 】

校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校各種風(fēng)氣的總和，是學(xué)校在辦學(xué)過程中長(zhǎng)期積淀而成的具有行為和道德意義的風(fēng)氣，是在校內(nèi)乃至社會(huì)上具有極大影響并被普遍認(rèn)可的思想和行為風(fēng)尚。校風(fēng)是校訓(xùn)的拓寬、延伸和具體化，其要素包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)，教師的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)及學(xué)校積淀的傳統(tǒng)文化精神、學(xué)術(shù)探索所形成的風(fēng)氣和氛圍，集中體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念、育人方針、學(xué)術(shù)追求和辦學(xué)特色，是學(xué)校品味和格調(diào)的重要標(biāo)志之一。

【 闡 釋 】

大成于細(xì)：

“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，最偉大的建筑師之一的密斯·凡·德羅，在被要求用一句話來描述他成功的原因時(shí)，他只說了五個(gè)字：“魔鬼在細(xì)節(jié)”。可見對(duì)細(xì)節(jié)作用和重要性的認(rèn)識(shí)，古已有之，中外共見。細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面，此理同樣用之于學(xué)校，精細(xì)處事即要求學(xué)校管理系統(tǒng)健康，在日常管理中，每一個(gè)步驟都要精心，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要精細(xì)，每一項(xiàng)工作都是精品，樹立精心是態(tài)度，精細(xì)是過程，精品是成績(jī)的服務(wù)態(tài)度。精心之于老師即針對(duì)不同的個(gè)體細(xì)心教學(xué)，時(shí)刻關(guān)注孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴等，精心之于學(xué)生要求孩子養(yǎng)成做好每件小事的好習(xí)慣，從細(xì)節(jié)入手，從養(yǎng)成習(xí)慣做起，例如不亂丟垃圾，不大聲喧嘩、認(rèn)真聽好每節(jié)課，牢牢記住細(xì)節(jié)決定失敗的道理。

持之以恒：

荀子云:“鍥而不舍,金石可鏤;鍥而舍之,朽木不折。”做好一件小事容易，難在長(zhǎng)期做好每件小事。持之以恒所蘊(yùn)含的實(shí)質(zhì)是對(duì)我校師生一種精神信念的要求，即不僅要樹立高遠(yuǎn)的志向，也需要我們從小形成一種頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定自己的信念，特別是我校的養(yǎng)成習(xí)慣教育和陽光體育等都離不開持之以恒的勇氣和決心，俗語云養(yǎng)習(xí)于童蒙，因此個(gè)體良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成需從孩提時(shí)代開始，持之以恒；同時(shí)體育精神中所提倡導(dǎo)的持之以恒的毅力也是被人們所熟知的，可以說持之以恒的信念貫穿于我們生活的方方面面，堅(jiān)持下去，就能獲得成功。

四、教 風(fēng)

精研善導(dǎo) ·德潤(rùn)桃李

【 定 義 】

教風(fēng)就是教師在治學(xué)態(tài)度、科學(xué)研究、教書育人等方面形成的良好風(fēng)氣。

【 闡 釋 】

精研善導(dǎo)：

精研就是要求教師潛心研究教與學(xué)的規(guī)律以及對(duì)某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的深思和研究，并最終能夠取得一定的成就。精研不單單可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，不斷的完善教學(xué)方法，還可以豐厚教師的積累。善導(dǎo)源于“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”善導(dǎo)即善導(dǎo)有方，也就是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在精研的基礎(chǔ)上靈活教學(xué)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，并尊重學(xué)生個(gè)性的差異，因材施教，挖掘?qū)W生潛能?？偟膩碚f精研善導(dǎo)是對(duì)教師業(yè)務(wù)知識(shí)、科研能力、教學(xué)能力、教學(xué)方法等的基本要求，是學(xué)校不斷提高育人成績(jī)的關(guān)鍵。

德潤(rùn)桃李：

“德潤(rùn)桃李”承“品”字而來。德者，性之端也；德為基，人之基也。對(duì)教師而言，學(xué)高為師、德高為范，因此除了加強(qiáng)專業(yè)技能學(xué)習(xí)外，也要注重自己品格人格修養(yǎng)。孩子的一言一行深受老師的影響，故老師應(yīng)修師德、立師表、用自己優(yōu)雅的言行作為孩子學(xué)習(xí)的標(biāo)尺，用自己的人格魅力感染孩子，如春風(fēng)化雨般，將美德根植于孩子的內(nèi)心深處，用自己的“德”影響一代又一代的孩子，并對(duì)其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，讓桃李之花開得更加絢爛奪目。

五、學(xué) 風(fēng)

樂中益智 ·行中潤(rùn)德

【 定 義 】

學(xué)風(fēng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該養(yǎng)成和遵循的風(fēng)氣，是取得良好學(xué)習(xí)效果和成人成才的保證。

【 闡 釋 】

樂中益智：

快樂是孩子的天性，天真爛漫、幸福成長(zhǎng)是孩子應(yīng)當(dāng)擁有的權(quán)利。掀開中外教育名著，幾乎無一例外的教育家都認(rèn)為，先有快樂，后有成才。事實(shí)證明，只有教育者充分尊重孩子的天性，實(shí)行快樂教育，才能對(duì)孩子正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成及其未來的發(fā)展起著積極的影響。學(xué)校倡導(dǎo)快樂教育，用體育激發(fā)孩子的思維，用國(guó)學(xué)開啟孩子的智慧，用興趣激發(fā)孩子的熱情，讓孩子樂于學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，高效率學(xué)習(xí)。讓孩子在快樂中學(xué)會(huì)思考，并養(yǎng)成團(tuán)結(jié)拼搏的精神和堅(jiān)毅不屈的品格。

行中潤(rùn)品：

孩子品行的高低，外透于一言一行之中。小學(xué)是人生的起步奠基階段，行為習(xí)慣與學(xué)習(xí)同等重要。學(xué)校重視養(yǎng)成教育，通過老師的榜樣力量和傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的小故事，引導(dǎo)孩子從一點(diǎn)一滴做起，并將它貫穿于孩子的課堂、學(xué)習(xí)、賽場(chǎng)、生活的點(diǎn)滴之中，使之外化為孩子優(yōu)雅的言行，內(nèi)化為孩子高尚的品德，讓孩子知禮、明禮、踐禮，為其終生奠基。

六、辦學(xué)愿景

禮儀教育典范，陽光體育卓著的品牌示范校

【 定 義 】

辦學(xué)愿景是學(xué)校在教育方針的指導(dǎo)下，根據(jù)所處地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需求，結(jié)合自身設(shè)備設(shè)施、師資力量等實(shí)際情況制定的，關(guān)系學(xué)校生存和發(fā)展中帶全局性、方向性的奮斗目的。好的學(xué)校愿景對(duì)學(xué)校工作有導(dǎo)向性，對(duì)全體教職工教育教學(xué)活動(dòng)有激勵(lì)性，使學(xué)校發(fā)展有方向，教師工作有動(dòng)力。

【 闡 釋 】

葉圣陶先生說過“教育就是要養(yǎng)成習(xí)慣”，而小學(xué)階段正是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要時(shí)期。少成若天性，習(xí)慣就會(huì)成為一種自然。學(xué)校以養(yǎng)成教育為抓手，根據(jù)不同的年齡，不同的內(nèi)容，通過一系列主題活動(dòng)的開展，把行為習(xí)慣教育滲透到孩子的課堂乃至于生活之中，希冀經(jīng)過日積月累之功，達(dá)到量變到質(zhì)變的飛躍，使得整個(gè)校園處處都是美言、美行；同時(shí)我校努力踐行的禮儀教育典范，還依托于傳統(tǒng)國(guó)學(xué)領(lǐng)域中的禮文化，“禮”是儒家思想體系中的重要范疇，是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)領(lǐng)域中推崇的一種精神。中國(guó)自古以來就重視禮的教化作用，從這個(gè)意義上說，中國(guó)文化也是禮的文化，所以中國(guó)素有禮儀之邦、文明古國(guó)的美譽(yù)。隨著時(shí)代的推移，“禮”這種文化精神在歷史的長(zhǎng)河中滌蕩出更崇高的教育價(jià)值，它對(duì)于社會(huì)成員的人格修養(yǎng)、價(jià)值體系等的形成及完善，有著重要的啟迪意義。事實(shí)上，今天的素質(zhì)教育亦在強(qiáng)調(diào)習(xí)禮養(yǎng)德的必要。我校正是本著弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文明，踐行素質(zhì)教育要求的理念，創(chuàng)新禮儀教育模式，開拓禮儀教育領(lǐng)域，形成小學(xué)禮儀教育典范。

我校根據(jù)自身情況和發(fā)展需求，充分發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)和資源，挖掘自身潛力，不斷創(chuàng)新；把陽光體育教育寫進(jìn)我校發(fā)展的藍(lán)圖，將其作為辦一流學(xué)校、創(chuàng)一流教育的一個(gè)亮點(diǎn)和突破口，致力于將陽光體育培育成我校一道獨(dú)特的風(fēng)景。與此同時(shí)，明確體育、田徑等教育工作的目標(biāo)，即建立完善的體育教育管理體系，培養(yǎng)高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，配置先進(jìn)的體育教育設(shè)施，建成多形式、高水平的學(xué)生體育社團(tuán)，在豐富多彩的學(xué)校特色活動(dòng)中，培育孩子們的競(jìng)爭(zhēng)精神、合作意識(shí)、堅(jiān)忍不拔的毅力，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展，力爭(zhēng)把我校的陽光體育辦得有聲有色，讓孩子有個(gè)健康的體魄。

禮儀教育典范，陽光體育卓著的品牌示范校，主旨在于用文化引領(lǐng)價(jià)值，塑造精神，積淀內(nèi)涵，培育特色，提升品位。以文化為載體，著眼于學(xué)校個(gè)性文化建設(shè)，服務(wù)于人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。這是我校對(duì)新世紀(jì)教育的追求，也是對(duì)培養(yǎng)21世紀(jì)高素質(zhì)人才所作出的鄭重承諾！

七、主題文化

陽光少年·與禮同行

【 定 義 】

學(xué)校主題文化是立足于學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校文化核心，即學(xué)校核心理念而確立內(nèi)含核心價(jià)值觀、學(xué)校精神、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色等，而集中體現(xiàn)學(xué)校文化特色的文化內(nèi)容。它具有明確的方向，因而是一種具有一定主題的文化，它易于外顯，能直觀反映學(xué)校精神文化。。

【 闡 釋 】

陽光少年：

陽光是快樂、希望、積極、健康，它不僅代表著一種境界、態(tài)度、生活方式，更代表了一種人生觀和世界觀，童年階段，孩子離不開陽光，未來一生，孩子仍然需要陽光。我校以陽光的特質(zhì)，打造陽光體育、陽光少年，希冀孩子在陽光的照耀下，能夠個(gè)性張揚(yáng)、茁壯成長(zhǎng)，不僅賽場(chǎng)上陽光還能樹立起陽光積極的人格品質(zhì)、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成健康向上的精神風(fēng)貌，成為自信、正義、活力、向上的陽光少年。

與禮同行：

子曰："不學(xué)禮，無以立。"就是說一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)“禮”開始。“與禮同行”意味孩子們懂禮貌、講禮儀。學(xué)校以養(yǎng)成教育為載體，讓孩子通曉禮儀規(guī)范、懂禮行禮、踐禮并傳播禮，讓“美行成習(xí)”成為校園的風(fēng)尚；“與禮同行”的主題文化，就是希望通過環(huán)境的全方位打造，讓每一面墻壁說話，讓每一個(gè)角落育人的目的，把孩子們培養(yǎng)成為謙謙君子、婷婷淑女。

在環(huán)境設(shè)計(jì)中，將“陽光少年·與禮同行”的文化內(nèi)涵融入學(xué)校的樓道文化、櫥窗文化之中，力求做到理念和環(huán)境的渾然一體，讓學(xué)校成為師生心中陽光的樂園、禮儀的家園。